十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历是即于每月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等十日(rì)受持(chí)斋戒(jiè)的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历(lì)以(yǐ)及(jí)十斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)，免费查自己三(sān)世因(yīn)果(guǒ)，地藏经十斋日念还是(shì)天天念(niàn)好等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活(huó)小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方广目天(tiān)王。

　　北方多(duō)闻(wén)天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自(zì)在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人(rén)也(yě)。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使者(zhě)下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四(sì)日(rì)此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四(sì)天王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在统治者推行(xíng)十斋日(rì),以(yǐ)及民众修习(xí)实践(jiàn)的压力下,十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之(zhī)于(yú)佛教(jiào);佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了道(dào)教十斋日(rì),在民众信仰生活中占据了主导地位;而目(mù)前将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称谓,似(shì)也(yě)应以写本(běn)中用(yòng)得较多的《奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久地藏菩(pú)萨(sà)经十(shí)斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹(wén)算(suàn)起）到日(rì)至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久，所以按照(zhào)一般佛门道场正常作息，这(zhè)段时间基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一食，即一(yī)天中(zhōng)只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午(wǔ)不食一(yī)般(bān)有早(zǎo)午二(èr)斋以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一(yī)天不(bù)能(néng)不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一(yī)定要过堂奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门(mén)当中(zhōng)讲的十斋日，出自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过世(shì)作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说(shuō)的(de)，对我们(men)日常生活讲(jiǎng)得(dé)很多，而且都(dōu)非常重要(yào)，这是(shì)这个(gè)法门以及地藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年(nián)比一年多(duō)，外国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根(gēn)源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一(yī)个月(yuè)中有几(jǐ)天修清净心，对(duì)于养(yǎng)生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋日指的(de)是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历(lì)每月之一日、八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日(rì)、十八日、二(èr)十三(sān)日(rì)、二十四日(rì)、二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十(shí)日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日（小月二(èr)十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日(rì)集会一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的压力下，十(shí)斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改造(zào)使其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日(rì)》是(shì)不(bù)恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果，而它的(de)称谓，似(shì)也应以写本中用(yòng)得较(jiào)多(duō)的《地藏(cáng)菩(pú)萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百科-每月十斋日(rì)

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久