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　　輮(róu)使之然也(yě)的然指代前面的加工(gōng)使木材(cái)曲折。

　　出(chū)自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个(gè)中心观点，从学习的意(yì)义(yì)、效果(guǒ)、情绪等方面，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是这篇(piān)文(wén)章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的名篇(piān)，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，可是(shì)意脉(mài)一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了(le)解的事物，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起点，他(tā)在(zài)作(zuò)品中(zhōng)首(shǒu)要(yào)提(tí)出学习不能够中(zhōng)止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性(wèn)题，所以他把(bǎ)自己的见(jiàn)地(dì)，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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